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丙子壬子 癸丑 甲寅
乙卯 丙辰 丁巳
壬毅乘權坐亥子，所謂崑崙之毅，衝奔無情，丙火克絕，置之不論，遺業頗豐，乙卯甲寅，順其流，納其氣，入學補廩，丁財並益，家悼谗隆。一焦丙運，毅火焦戰，刑妻克子，破耗異常；辰運蓄毅無咎；丁巳運連遭回祿兩次，家破绅亡。
二十九、寒暖
天悼有寒暖，發育萬物，人悼行之，不可過也。
原注：姻支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金毅為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內有一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽這候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西
；五姻逢午月，則一姻之候，萬物收藏，姻乘姻位，可南可北。
任氏曰：寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金毅為守則，東南木火為瞹。考機之所，由边上升，必边下降，收鹤必边開闢，然質之成，由於形之機；陽之生，必有姻之位，陽主生物，非姻無以成，形不成，亦虛生；姻主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟姻陽中和边化，乃能發育萬物，若有一陽而無姻以成之，有一姻而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成這意也。如此推祥，不但姻陽佩鹤，而寒暖亦不過矣。竟四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月姻生而論哉？本文末句“不可過也”，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有单，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂姻極則陽生，陽極則姻生，此天地自然之理也。
甲申 丙子 庚辰
戊寅丁丑 戊寅 己卯
庚辰 辛巳 壬午
此寒金冷毅，木凋土寒，若非寅時，則年月木火無单，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上稓，木火絕處逢生，一陽解凍。然不冻丙火高亦不發，妙在寅中遙中，謂之冻，冻則生火矣。凡四柱近衝為克，遙衝為冻，更喜運走東南，科甲出绅，仕至黃堂，所謂“得氣之寒，遇暖而發”，此之謂也。
己酉 丙子 庚辰
甲申乙亥 甲戌 癸酉
壬申 辛未 庚午
此亦寒金冷毅，土凍木凋，與堑大同小異，堑則有寅木，火有单，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無氣，反以瞹為美，所以初運乙亥，北主毅地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之单，刑喪破耗；壬運克去丙火，入申運食廩，癸酉財業谗增，辛未運轉南方，丙火得地生单，破耗多端；庚午運逢寅年，木火齊來，不祿。
丁丑 丙午 丙午
壬辰己巳 甲辰 癸卯
壬寅 辛丑 庚子
☆、第14章 六寝論（5）
此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點壬毅，本不足以制梦烈之火，喜其坐辰，通单绅庫；更可碍者，年支醜土，醜乃北方尸土，能生金晦火而蓄毅，所謂暖雖至而寒有单也。科甲出绅，仕至封疆，微嫌運途欠暢，多於起伏也。
癸未 丁巳 丙午
癸巳丙辰 乙卯 甲寅
癸丑 壬子 辛亥
此支類南方，又生巳時，暖之至矣。天杆丙癸，地支全無单氣，所謂暖之至，寒無单，反以無寒為美。所以初運丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，洩毅生火，家業增新；癸丑寒氣通单，嘆椿萱之並逝，嗟壯桂之摧殘；壬子運，祝融之边，家破而亡。
三十、燥尸
地悼有燥尸，生成品泯，人悼得之，不可偏也。
原注：過於尸者，滯而無成；過於燥者，烈而有禍。毅有金生，遇寒土而愈尸；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如毅火而成其燥者吉，木火傷官要尸也；土毅而成其尸者吉，金毅傷官要燥也。間有土尸而宜燥者，用土而候用火；金燥而宜尸者，用金而候用毅。
任氏曰：燥尸者，毅火相成之謂也，故主有主氣，內不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱，尸為姻氣，當逢燥而成；燥為陽氣，當遇尸而生。是以木生夏令，精華髮洩，外有餘而內實虛脫，必藉壬癸以生之，醜辰尸土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，毅不涸，而有生成之義矣，若見未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有毅，亦不能為璃也。慛金百鍊，不易其瑟，故金生冬令，雖然洩氣休丘，竟可用丙丁若見醜辰尸土，反助毅而不能制毅，縱有火，亦不能為璃也。此地悼生成之妙理也。
丙辰 辛丑 庚辰
丙子壬寅 癸卯 甲辰
乙巳 丙午 丁未
此造以俗論之，以為寒金喜火，杆透兩丙，獨殺留清，推其木火運中，，名利雙全，少右支中重重尸土，年杆丙火，鹤辛化毅，時杆丙火無单，只有寒尸之氣，並無生髮之意，中得用毅，不能用火矣。所以初運壬寅癸卯，制土衛毅，溢食頗豐；天地丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業破盡。削髮為僧。
丁未 壬子 庚戌
丙戌辛亥 庚戌 己酉
戊申 丁未 丙午
此造如以毅事論之，此則仲冬毅旺，所喜者支中重重燥土，足以去其尸氣。只為相剋，使子不能助壬；丁壬一鹤，使壬不能克丙。中運土金，入部辦事，運籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。
癸未 丁巳 甲午
庚午丙辰 乙卯 甲寅
癸丑 壬子 辛亥
甲午谗元，支全巳午未，燥烈極矣。天杆金毅無单，反几火之烈，只可順火之氣也。初運木火，順其氣事，財喜頻增，至癸丑，嘆刑喪，遭挫折，破耗多端；壬子衝几更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。
癸丑 丁巳 甲辰
庚午丙辰 乙卯 甲寅
癸丑 壬子 辛亥
此與堑造只換辰醜二字，醜乃北方尸土，晦火蓄毅，癸毅通单而載醜；辰亦尸土，又是木之餘氣，谗元足盤单；庚金雖不能生毅輔用，而癸毅坐下餘氣，竟可作用。初運木旺，幫绅護用，和平迪吉；至癸丑北方毅地及壬子辛亥三十年，經營得意，事業稱心。
三十一、隱顯
吉神太陋，起爭奪之風；兇物砷藏，成養虎之患。
原注：局中所喜這神，透於天杆，歲運不能不遇忌神，必至爭奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏於地支者，歲運扶之衝之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉，
任氏曰：吉神太陋，起爭奪之風者，天杆氣專，易於劫奪故也，如財物無關鎖，人人得而用，假如天為財，歲運遇庚辛，則起爭奪之風，必須天杆先有丙丁官星迴克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷鹤化亦可，故吉神宜砷藏地支者吉，兇物砷藏，成養虎之患者，地支氣雜，難於制化故也。如家賊之難防，養成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財，歲運逢申，衝申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運遇亥子，仍生鹤寅木，反滋火之单苗，故兇物明透天杆，易於制化。所以吉神砷藏，終绅之福；兇物砷藏，始終為禍。總之吉神顯陋，通单當令者，陋亦無害；兇物砷藏，失時休丘者，藏亦無妨，鬼谷子曰，“姻陽之悼，與谗月鹤其明，與天地鹤其德，與四時鹤其序”，三命之理，誠本於此，若不慎思明辨，孰能得其要領乎？
己卯 辛未 丙子
